在元祿時(shí)期歌舞伎的發(fā)展中，出現(xiàn)了許多名演員，包括了在上方以和事（戀愛場面）出名的坂田藤十郎，在江戶以和事出名的中村七三郎及荒事（打斗場面）出名的初代市川團(tuán)十郎。

六、與凈琉璃交流

元祿時(shí)代以后，歌舞伎發(fā)展逐漸停滯，相對的凈琉璃則出現(xiàn)了近松門左衛(wèi)門、紀(jì)海音等等名作家，得到很好的發(fā)展。

此時(shí)曾師事凈琉璃作家并木宗輔的并木正三，開始將凈琉璃的概念引入歌舞伎，例如增加大道具及舞臺(tái)裝置的改良等等，并著有三十石（舟登）始等作品。

七、江戶歌舞伎

寬政年間時(shí)，歌舞伎的重心逐漸由上方轉(zhuǎn)移到江戶，重要作家包括并木五瓶及櫻田治助。并木以石川五右衛(wèi)門為藍(lán)本，創(chuàng)作了金門五山桐，櫻田則以源義經(jīng)及弁慶為主角，創(chuàng)作了御攝勸進(jìn)帳。

八、化政期歌舞伎

到了文化、文政年間（1804-1830），更出現(xiàn)了四世鶴屋南北，他的作品被稱為生世話物，以寫實(shí)的方式描寫在封建制度底下小老百姓的生活百態(tài)。著名作品有東海道四谷怪談，充滿了退廢及惡的傾向。

九、幕末期歌舞伎

到了安政年間，另一位歌舞伎大文豪河本默阿彌出現(xiàn)，他的作品被稱為白浪物，主要以盜賊作為主角。

主要作品包括三人吉三廓初買、青砥稿花紅彩畫（白浪五人男）。默阿彌的作品臺(tái)詞帶有音樂性，被稱為默阿彌調(diào)，且受到許多人喜愛。