戴克里先的改革還有另一個非常實際的弊端，在帝國不同的地方建立三四個宏大的朝廷，國家機(jī)構(gòu)各部門的大臣、行政官、一般官員和奴隸的數(shù)目成倍增加，必然導(dǎo)致稅賦和對人民的壓榨相對增加。從這一時期到帝國的消亡，完全不難隨時聽到一陣陣連綿不斷的發(fā)自人民內(nèi)心的抱怨和呼號。

戴克里先將帝國一分為二的政策，最終使帝國永久分裂，而東部帝國后來被歷史學(xué)家稱為拜占庭帝國。西部帝國只持續(xù)多約兩個世紀(jì)，而拜占庭部分經(jīng)由戴克里先的親自改革而來，則持續(xù)了另一個千年。

戴克里先與其同志對基督徒與其他被其認(rèn)為具有危害的宗教的逼害，卻使被逼害者更為聞名并影響更多民眾。這舉動與其開創(chuàng)的神權(quán)統(tǒng)治使君士坦丁大帝與基督教在日后興起。

雖然其統(tǒng)治與貢獻(xiàn)被基督徒大幅度描黑，但事實上戴克里先統(tǒng)治時期為羅馬歷史里的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這點(diǎn)不容置疑。戴克里先其自身則成為其中一位神秘與具有爭議性的歷史人物。