在西方，法國(guó)人用了100年的時(shí)間想將英國(guó)人趕出國(guó)境。多虧圣女貞德的及時(shí)出現(xiàn)，局面才出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)。但法國(guó)剛剛擺脫了英國(guó)人的糾纏，就又陷入與勃艮第的紛爭(zhēng)之中。為爭(zhēng)奪西歐的霸主地位，兩國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)生死大戰(zhàn)。在南方，羅馬教皇正在祈求上天詛咒法國(guó)南方阿維尼翁的另一位教皇。這位教皇也不甘示弱，以牙還牙。在遠(yuǎn)東地區(qū)，土耳其人正在努力消滅羅馬帝國(guó)最后一點(diǎn)殘余勢(shì)力，俄羅斯人也踏上最后的征途，前去摧毀他們的韃靼主人。

對(duì)于這一切，躲在密室的托馬斯從未聽(tīng)說(shuō)。他終日沉迷于那些書(shū)籍，與自己的思想為伍，怡然自得。他把對(duì)上帝的愛(ài)傾注在一本小冊(cè)子里，并把這本小冊(cè)子命名為《效仿基督》。它已經(jīng)被譯成多種語(yǔ)言，除《圣經(jīng)》以外，沒(méi)有任何一本書(shū)能與之相提并論。閱讀此書(shū)的人幾乎和閱讀《圣經(jīng)》的人一樣多，它影響了數(shù)百萬(wàn)人的生活。在這本書(shū)里，作者把對(duì)生存的最高理想簡(jiǎn)單地表述為“安靜地坐在一個(gè)小角落里，閱讀一本小書(shū)”。

托馬斯兄弟代表了中世紀(jì)人們最淳樸的追求。當(dāng)時(shí)，四處都是文藝復(fù)興的呼聲，人文主義者也在大聲宣布新時(shí)代的到來(lái)，中世紀(jì)則在為最后一搏積聚力量。人們重新設(shè)計(jì)了修道院，僧侶們也摒除了貪財(cái)和墮落的惡習(xí)。簡(jiǎn)單、直爽又誠(chéng)實(shí)的人們，試圖以他們的虔誠(chéng)生活為榜樣，把世人帶回到正義之路上，謙遜地遵從上帝的意愿。然而，一切都是白費(fèi)力氣。新世界從這些善良人身邊一閃而過(guò)。靜心冥想的日子一去不復(fù)返，偉大的“表現(xiàn)主義時(shí)代”降臨了。