由于其時的拜占庭帝國雜亂不勝。對內(nèi)，帝國正處于「圣像粉碎活動時期（Iconoclasm）」，朝野上下都處于權(quán)利斗爭中，權(quán)位岌岌可危；對外，有保加利亞人（Bulgarians）和阿拉伯人（Arabs）的威脅。

所謂“圣像粉碎活動時期”，是指拜占庭帝國在 8 世紀到 9 世編年間，伊蘇里亞皇室取締海內(nèi)全部崇敬圣像派份子，并大量粉碎圣像的一場宗教紛爭。

但是，歷史上從來沒有單純由于宗教教義的紛爭。這場斗爭并不破例，當中混合了差別權(quán)勢間的角力，那便是拜占庭帝國的皇權(quán)與東方教會的教權(quán)沖突下的效果。

那麼，到底發(fā)生了什么事呢？

拜占庭帝國與基督教是有著不得不說的干系。

然而，拜占庭帝國的天子以為教權(quán)必須置于皇權(quán)之下，這點跟西方的羅立刻帝教會很差別。

不過，隨著教會在帝海內(nèi)的產(chǎn)業(yè)和影響力日漸增長，帝海內(nèi)崇敬圣像的舉動也變得愈來愈廣泛。拜占庭帝國天子畏懼，終有一天教權(quán)會掙脫皇權(quán)的控制，為統(tǒng)治帶來不安，于是透過宣傳崇敬圣像乃違背基督教教義，勉勵天下人民粉碎圣像，以返樸歸真，借以減弱教會在帝海內(nèi)的影響力。

至此，帝國就分為以皇權(quán)為代表的支持粉碎圣像派，和以教權(quán)為代表的阻擋粉碎圣像派的兩大陣營。

伊琳娜身世于西方的希臘，受希臘文化影響較深，她屬于阻擋粉碎圣像的一派。利奧四世繼位后，或多或少受到老婆伊琳娜的影響，開始偏向老婆的態(tài)度。他因此委任了偏向阻擋粉碎圣像的塔拉西烏斯（Tarasius）為君士坦丁堡大教長。

然而，此后利奧四世又一改態(tài)度，改為支持粉碎圣像，其時的伊琳娜應該很不滿。利奧四世在位六年，統(tǒng)治時期除了應付海內(nèi)的宗教權(quán)勢外，還不停要應付阿拉伯人的擾亂。不幸的是，利奧四世在一次親身率軍敷衍阿拉伯人的戰(zhàn)役中，忽然因病辭世。他的忽然辭世，史學家以為很有大概是伊琳娜下毒所致。