第一封是寫給母親的：“不孝兒可法遺稟母親大人：兒在宦途一十八年，諸苦備嘗，不能有益于朝廷，徒至?xí)邕h(yuǎn)于定省，不忠不孝，何顏立于天地之間！今以死殉城，不足贖罪。望母親委之天數(shù)，勿復(fù)過悲。兒在九泉亦無所恨。得副將德威完兒后事，望母親以親孫撫之。四月十九日，不肖兒可法泣書?！?/p>

第二封信給夫人：“可法死矣！前與夫人有定約，當(dāng)于泉下相候也。四月十九日可法手書。”

第五封信給副將史德威：“可法受先帝厚恩，不能復(fù)大仇；受今上厚恩，不能保疆土；受慈母厚恩，不能備孝養(yǎng)。遭時(shí)不遇，有志未伸，一死以報(bào)國家，固其分也，獨(dú)恨不早從先帝于地下耳。四月十九日，可法絕筆?！?/p>

因此，一些人認(rèn)為既然史可法已抱著必死的信念，所以說不可能在揚(yáng)州城被攻破后逃生，而且其部將劉肇基在揚(yáng)州城陷前就已中流矢而亡，因而根本不可能與史可法一同“縋城潛去”。

之所以出現(xiàn)“縋城潛去”、“不知所終”說，可能歸結(jié)于史可法死后，尸骨無著。因史可法是“尸裂而死”（《乙酉揚(yáng)州城守記略》），由于清兵破城后，屠城十日，殺百姓數(shù)十萬人。再加上當(dāng)時(shí)天熱，揚(yáng)州城尸骨已腐無法辨認(rèn)，因而史德威便將史可法生前穿戴過的袍笏及玉帶等物，葬于梅花嶺旁。另一種可能便是人們心理存在著不愿意史可法死去的情結(jié)，總是希望史可法能幸免于難，所以說史可法沒有死。

由于眾說紛紜，關(guān)于史可法的生死仍是史苑疑云。