左丘明，一般認為是先秦時期著名編年史《左傳》的作者。之所 以說“一般認為”，是因為《左傳》究竟是誰寫的，一直是史學史上的 一個迷。其實，有關左丘明的疑迷還不少呢！如關于左丘明的姓和名， 幾千年來就一直沒有弄明白過。

左丘明姓左，名丘明

有人說，左丘明姓左，名丘明。唐朝孔穎達在《春秋左傳正義》 中解釋《左傳》書名時說：“以其姓左，故號為《左氏傳》也。”

還有人說，左丘明姓左丘，名明。司馬遷在《報任少卿書》及 《史記•太史公自序》中都有“左丘失明，厥有《國語》”之句。因左 丘二字連文，朱彝尊《經(jīng)義考》也據(jù)此斷言“左丘為復姓甚明”。

又有人說，左丘明姓丘，名明，左是史官職稱。應勘《風俗通義》 曰：“丘姓，魯左丘明之后。”俞正燮《癸巳類稿》就由此推論說：“丘 明子孫為丘姓，義最古無疑。丘明傳《春秋》而曰《左氐傳》者，以 為左史官言之。”

三說都有較具權威性的史料為證，兩千多年的爭議，基本就圍繞此三說而進行。但是，到了20世紀90年代中期，滕新才提出新說，即：左丘明姓左，名不詳，字丘明。這下，使原已相持不下的論爭更加復雜了。

滕新才是以中國古代禮制為切入角度的。他認為，先秦古人有姓有氏有名有字，姓是作為同一血緣關系的標志，而氏則是姓的派生。代表一個氏族，是家族的象征。因此古人說：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏；諸侯以字為氏，因以為族。”所以，從姓氏起源這層意義上說，“左”唯有作為左丘明的姓氐才講得通。它不可能是官名，因為如果“左”指“左史”的話，那么《左傳》一定會叫《左史傳》而不是《左氏傳》。它也不可能是復姓，司馬遷筆下的“左丘失明”，純粹是為了與上文“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》; 屈原放逐，乃賦《離騷》”保持行文上的對仗。