所謂“愛(ài)屋及烏”，是說(shuō)：由于愛(ài)那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺(jué)得討厭了。這句成語(yǔ)，一向被人們用作推愛(ài)的比喻。

因?yàn)樯類(lèi)?ài)某人，從而連帶喜愛(ài)他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛(ài)屋及烏”或稱(chēng)這樣的推愛(ài)為“屋烏之愛(ài)”。

唐代詩(shī)人杜甫，在他《豐贈(zèng)射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩(shī)中，開(kāi)頭兩句道：丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩(shī)》有：“怒移水中蟹，愛(ài)即屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡(jiǎn)李伯益》詩(shī)也有“時(shí)清視我門(mén)前雀，人好看君屋上烏”。都是用的“愛(ài)屋及烏”這句成語(yǔ)的典故。

愛(ài)屋及烏好還是不好？

愛(ài)屋及烏比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)愛(ài)與他（她）有關(guān)系的人或物。說(shuō)明一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人（或事物）的關(guān)愛(ài)到了一種盲目熱衷的程度。

在心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，這是一種暈輪效應(yīng)。 暈輪效應(yīng)，又稱(chēng)“光環(huán)效應(yīng)”，屬于心理學(xué)范疇，暈輪效應(yīng)指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。

愛(ài)屋及烏的形成原因，與我們知覺(jué)特征之一——整體性有關(guān)。我們?cè)谥X(jué)客觀事物時(shí)，并不是對(duì)知覺(jué)對(duì)象的個(gè)別屬性或部分孤立地進(jìn)行感知的，而總是傾向于把具有不同屬性、不同部分的對(duì)象知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體，這是因?yàn)橹X(jué)對(duì)象的各種屬性和部分是有機(jī)地聯(lián)系成一個(gè)復(fù)合刺激物的。