第二個根據，他根據小說的故事情節(jié)。他認為，宋江是身在梁山，心在朝廷，一心招安，一意報國，他認為是忠義之烈也，忠義里面也是非常突出、非常典型的，這是李卓吾的看法。

二、誨盜說

誨盜就是說，這是一部寫給強盜看的書，是教人做強盜的書，那么這個觀點在崇禎十五年，就是明朝快要亡掉了，那個時候，我們知道明朝歷史的同志很清楚，那個時候李自成、張獻忠，還有全國各地農民起義此起彼伏，當時已經動亂了，已經是山雨欲來風滿樓了。

明代的王朝已經是風雨飄搖，快要完蛋了。這個時候有一個官員，給皇帝寫了一個奏本，這個人叫左懋第，他認為《水滸傳》是教壞了百姓，強盜學宋江，他舉出一個非常典型的事例，有一個叫李青山的強盜，就占據了梁山，當時政府多次圍剿，沒有把他剿滅下來。

而且因為梁山是處在運河的邊緣，在中國古代，運河是一個生命線，叫漕運嘛，就是南糧北調，裝糧食的船到北方去，是通過運河運上去的，那么梁山就在運河的附近，就把它的經濟命脈掐斷了。

他在題本里面講到這個問題，就是說如果不禁毀《水滸傳》，對于世風的影響是不堪設想的。朝廷接受了他的建議，馬上下令將《水滸傳》這部小說全國各地都要收繳，把它的版片要毀掉、燒掉，把書要收起來，那么他就是誨盜說的一個代表。

金圣嘆也是持這種觀點，我們知道金圣嘆他評論《水滸傳》，他從藝術上對《水滸傳》的評價很高，就是《水滸傳》描寫人物寫得很好，敘事的水平很高，文字技巧達到很高的境界。但是，他對《水滸傳》的思想，他是否定的。因此他才有把七十回以后砍掉這樣一個舉措。