以上史實(shí)也打破吉林省乃秦漢"遼東外徼"的說法，"是漢中央政權(quán)經(jīng)略東北的重要實(shí)證"，說明漢人民居及漢文化的影響已經(jīng)覆蓋整個東北，又經(jīng)魏晉、隋唐幾千年的疊壓，形成第二個東北漢語方言時期。元明清以來，漢民族及少數(shù)民族南北流動，特別明清以來關(guān)內(nèi)失業(yè)的農(nóng)民大量流入東北，又促成漢滿融合的良好局面，形成東北第三個漢語方言歷史時期。

東北話歷史發(fā)展過程/第二時期

東北方言是東北四千年歷史的活化石，東北方言是以四千多年來漢族土著的語言及漢字為基礎(chǔ)的語言文化。沿著方言的來路去尋根，可以追溯到上古沒有文字的時代。當(dāng)時只有語言交流，沒有文字，到后來雖有文字記載了語言，強(qiáng)化了記憶，由于文字普及得較慢，特別在邊遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)僻壤，語言很難與文字相對應(yīng)。所以在上古時代民間有許多有音無字的語言。

"這嘎達(dá)"就屬于無確切文字的語言，"嘎達(dá)"、"砢磣(寒磣)"，"犄角"、"嘎啦(旮旯)"屬于只可意會不可以文字言傳之類。如"鬼道"，聰明，有智慧，很鮮明體現(xiàn)古文字的活用。;再如"你起(讀qie第三聲，且)這嘎達(dá)"，本不識字的農(nóng)民說這話時的意思是明白的，意思是"你起身離這里遠(yuǎn)點(diǎn)"，究竟用哪個字對應(yīng)，"且"，按其動作意思可以和"起"相對應(yīng)，但與"起"又有所不同，大有"離開"的意味;也有有字無音的，如"毽子"，本是漢代就有的玩具，只是東北方言用以借代，讀"犍(qian，四聲)兒"。