《樂府詩集》卷三十平調(diào)曲與卷三十三清調(diào)曲中各有1解題，提到相和三調(diào)器樂演奏中，以笛作“下聲弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲體結(jié)構(gòu)就是這種表演形式的遺存。

3、琴簫合奏曲（清）

《梅花三弄》在清代又被改編為琴簫合奏曲，或可在一定程度上體現(xiàn)晉代笛曲的風(fēng)格。今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節(jié)奏較為規(guī)整，宜于合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節(jié)奏較自由，曲終前的轉(zhuǎn)調(diào)令人耳目一新。

《梅花三弄》的典故

《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調(diào)》之事?！稌x書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。

王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，王徽之并不相識他。這時船上一位客人道，“這是桓野王（桓伊字野王）?！蓖趸罩忝藢敢琳f：“聞君善吹笛，試為我一奏?！被敢链藭r已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船?；敢磷诤采希龅汛等坊ㄖ{(diào)，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。賓主雙方?jīng)]有交談一句話。晉人之曠達不拘禮節(jié)、磊落不著形跡，由此事可見一斑。

根據(jù)《晉書》的介紹，桓伊是武將，被封為右軍將軍，都督豫州諸軍事。也許是音樂陶冶了他的心性，桓伊為人謙虛樸素，個性不張揚，曾立大功而從未招忌。正是由于這樣的性格，他才能靜的下心來精研音樂。《晉書》稱贊了他這方面的突出才能，“善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之?！?