其次我們現(xiàn)在過年，是不是過于重視吃而忽視穿了？如今年節(jié)和平時吃的東西雖然沒太大區(qū)別，但吃的氣氛更歡快更熱鬧，而穿衣實在是沒什么兩樣了。過去中國人過年是吃穿并重的。元代趙孟頫的《題耕織圖》詩云：“田家重元日，置酒會鄰里。小大易新衣，相成未明時?！泵裰{里也有這樣的新年歌：“穿新衣，戴新帽，老太太要花，老頭兒要炮。”

這樣的傳統(tǒng)在今天似乎衰微了。其實裝點年節(jié)喜洋洋服飾是更加外在、更加一目了然的文化標(biāo)識。我們?nèi)狈?jié)日盛裝，缺乏穿盛裝過節(jié)的意識，缺乏很有民族特色的讓人們有普遍認同感的服飾。韓國人穿韓服過年，日本人穿和服過年，我們是不是也應(yīng)該有自己的民族服裝？

筆者提倡文化上的“拿回主義”，是不是可以從和(唐)服里取回一些傳統(tǒng)元素，糅合進現(xiàn)代服飾之中？眼下，可以穿漢裝、唐裝或旗袍，最好是絲綢的、錦緞的，繁華、燦爛，體現(xiàn)我們中華絲綢王國的特色和韻味。

可以恢復(fù)的傳統(tǒng)禮儀里，作揖最帥氣、最衛(wèi)生?？梢曰謴?fù)中國傳統(tǒng)的作揖禮。傳統(tǒng)節(jié)日作為平臺，在它自身得到保護傳承的同時，應(yīng)當(dāng)發(fā)掘和恢復(fù)一些健康的傳統(tǒng)儀式。同時，只有相關(guān)的禮儀文化得到發(fā)揚了，傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵才能顯得豐厚。作揖禮是最帥氣、最衛(wèi)生的。

中國的作揖禮遠在先秦時期就有了。它分三類：其一叫“天揖”，來源于敬天的祭祀，然后才用于人事，先對天子用“天揖”，再推而廣之，對家長、對老師，對所有值得尊重的人。天揖的手勢是：稍稍地往上舉，曰“推手小舉”。