從宋代起，人們對(duì)圍湖造田導(dǎo)致蓄泄兩誤、濫砍亂伐導(dǎo)致水土流失的問(wèn)題已經(jīng)有所覺(jué)察，表明當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士對(duì)新出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題相當(dāng)敏感。

明代馳禁山林河泊，雖有某種不得已的原因，但確實(shí)是環(huán)境保護(hù)方面的倒退，對(duì)環(huán)境的損害很大。

清代人口猛增，又開(kāi)放了東北、西北及江南許多草原或山地，墾為農(nóng)田，造成草原退化、沙漠?dāng)U展及林木破壞與水土流失，環(huán)境遭到進(jìn)一步破壞。

除了上述的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，我國(guó)古代也早就對(duì)生活環(huán)境進(jìn)行管理，以防止人口集中造成的局部環(huán)境污染。

殷商時(shí)期就有禁止在街道上傾倒生活垃圾的規(guī)定，而且視其為犯罪，《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》載：“殷之法，棄灰于公道者斷其手。”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，商鞅在秦國(guó)實(shí)行法治，也規(guī)定了“步過(guò)六尺者有罰，棄灰于道者被刑”的法律。

總之，中國(guó)古代環(huán)境保護(hù)有注意資源的持續(xù)利用，講究“因時(shí)禁發(fā)”，主張盡可能地與其他生物和平相處以保持良好的生活環(huán)境，注意全面、系統(tǒng)地考慮生產(chǎn)和生活中面臨的問(wèn)題，注意整體的協(xié)調(diào)，以便使自己的生存環(huán)境穩(wěn)定可靠等特點(diǎn)。