經(jīng)學(xué)的流傳

自從孔子整理“六經(jīng)”并用它們來教學(xué)生以后，“六經(jīng)”就系統(tǒng)化了，并形成了一種專門的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。孔子時(shí)代，“六經(jīng)”已占有重要的地位。例如孔子本人就說過“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”，“不學(xué)禮無(wú)以立”的話（論語(yǔ)·季氏》），并說“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過矣”。（《論語(yǔ)·述而》）孔子弟子三千，而通“六藝”者只有七十二人。

經(jīng)學(xué)的派別

經(jīng)書最初因版本的不同而分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。西漢所立十四博士全是今文經(jīng)學(xué)，他們根據(jù)口授流傳的經(jīng)書進(jìn)行教學(xué)。東漢古文經(jīng)學(xué)大盛，這一派根據(jù)孔壁及民間發(fā)現(xiàn)的經(jīng)書來進(jìn)行教學(xué)。宋代的理學(xué)，明代的心學(xué)，是在今文經(jīng)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展壯大的，與今文經(jīng)學(xué)關(guān)系密切。清代乾嘉年間的古文經(jīng)學(xué)再次大熾，被稱為“乾嘉學(xué)派”。而道光以后，今文經(jīng)學(xué)又呈復(fù)興的趨勢(shì)。