自漢代以來，佛教開始在中國傳播，到了南北朝時期巳經(jīng)廣為發(fā)展，百姓借信教以求苦中作樂，皇室中也有不少人信奉佛教。而梁武帝不知何時迷戀上了佛教，并一發(fā)不可收拾。

梁武帝并不像很多尊佛的皇帝一樣是表面造勢，他是真心地信奉，虔誠地飯依。他大量閱讀和研究佛經(jīng)，親自注解佛經(jīng)，闡述經(jīng)義。《南史•梁武帝紀》中記載，他“制《涅樂》、《大品》、《凈名》、《三慧》諸經(jīng)義計數(shù)百卷”。梁武帝以其聰明才智，很快掌握和參透了很多佛學的精義，還開壇設場講解佛法，吸引了眾多的高僧和信徒。

如果這是一位佛家高僧所為，那他一定會名垂千古，但梁武帝的身份是一國之君，如此狂熱地崇信佛教就未免有諸多荒唐之舉。在佛學里越陷越深的梁武帝不惜斥巨資在全國范圍內(nèi)大建寺廟，甚至在自己的宮殿中也設立佛堂，日夜供奉。他還令自己的子女以及文武百官信奉佛教。一時間，全國上下香火鼎盛。

梁大通元年（527),梁武帝來到同泰寺禮佛。一心皈依的他竟然臨時決定“舍身”出家。這可急壞了滿朝的大臣，于是大家一起來到同泰寺，死說活說才把皇帝勸了回來。誰想回宮的梁武帝覺得這樣還俗不合佛法，又再次“舍身”出了家。無可奈何之下，大臣們只得給佛寺捐巨款，為皇帝“奉贖”。據(jù)記載，梁武帝幾次出家還俗，花費高達四萬萬錢。這筆巨資掏空了國家的財政，也加重了百姓的負擔。

整曰沉浸在佛學世界的梁武帝再也沒有那么多時間處理政務了。在他統(tǒng)治后期，朝政荒廢，綱紀松弛，奸臣并起，國力衰落。終于，在叛臣引發(fā)的“侯景之亂”中，荒唐的梁武帝也走到了人生的盡頭。

被餓死的“和尚皇帝”