后來(lái)，又有不少學(xué)者在此基礎(chǔ)上，豐富和完善了“辯誣說(shuō)”的依據(jù)。首先，趙彥衛(wèi)的著作《云麓漫鈔》廣泛收錄了天文、地理、民間故事等題材的內(nèi)容，記載難免有失實(shí)之處，其次，《建炎以來(lái)系年要錄》關(guān)于李清照改嫁張汝舟一事的記載，前文只稱“李氏”，寫(xiě)到她去官府狀告張汝舟時(shí)，才插了一句“李氏，格非女，能為歌辭，自號(hào)易安居士”，很可能是有人故意陷害李清照而改s此外，綦崇禮是趙明誠(chéng)的姑表兄弟，如果李清照真的改嫁并入獄，有何顏面接受他的

在“辯誣說(shuō)”振振有詞時(shí)，“改嫁說(shuō)”也不斷提出新的論證觀點(diǎn)?，F(xiàn)代學(xué)者黃盛璋認(rèn)為，提及李清照改嫁的著作均為嚴(yán)肅題材，作者也都是與李清照同時(shí)代人，史料記載的可信度較強(qiáng)。其中有些著作成書(shū)時(shí)，李清照還健在，作者不可能公然造謠李清照改嫁。此外，宋代婦女改嫁現(xiàn)象比較普遍，并不值得大驚小怪，《宋史》中就記載了“詔許宗女改嫁”的事情。而明清以后的學(xué)者以婦女守節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量當(dāng)時(shí)的李清照是不合適的。

目前，“改嫁說(shuō)”是較為主流的觀點(diǎn)。“辯誣說(shuō)”的質(zhì)疑雖有一些論據(jù)，但力度不強(qiáng)，多為常理推斷或猜測(cè)，即便指出史料記載中的一些不足，但仍未發(fā)現(xiàn)真正的“硬傷”。而且可以肯定的是，“辯誣說(shuō)”始終脫離不了改嫁失節(jié)的成見(jiàn)。

無(wú)論真相如何，李清照的德行、才名、人品不會(huì)因改嫁與否而受到影響。她的成就永遠(yuǎn)令后人景仰，她的遭遇永遠(yuǎn)令后人慨嘆。

欲將血淚寄山河

如果說(shuō)改嫁之痛是李清照晚年的第一個(gè)悲劇，那么國(guó)仇家恨則是伴隨她后半生的另一塊心病。在南方漂泊的日子里，李清照一刻也沒(méi)有忘記故土，沒(méi)有停息憂國(guó)憂民之心。作為一個(gè)閨閣女性，作為一位婉約詞人，李清照有此愛(ài)國(guó)之心是難能可貴的。靖康之變后，李清照與趙明誠(chéng)沿長(zhǎng)江往江西方向遷移。當(dāng)?shù)竭_(dá)烏江鎮(zhèn)時(shí)，李清照得知這是西楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎的地方，心生感慨，寫(xiě)下了名垂千古的詩(shī)句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”