根據(jù)《左傳·宣公十二年》潘黨的建議來看，實(shí)際上春秋時(shí)期作戰(zhàn)勝利(也就是獲得戰(zhàn)場控制權(quán))的一方，習(xí)慣于將敵方戰(zhàn)死者的尸體堆積為“京觀”，來夸耀武功、威懾?cái)撤健＿@在《左傳》里也有跡可尋，最著名的莫過于《僖公三十三年》所載公元前627年秦晉“崤”(今三門峽市東)之戰(zhàn)。該戰(zhàn)役中秦軍遭晉軍伏擊全軍覆沒。四年后秦軍卷土重來，晉軍不敢出戰(zhàn)，秦軍在晉國境內(nèi)一番掃蕩后，回到崤之役的戰(zhàn)場，妥善掩埋了四年前戰(zhàn)死的秦軍將士尸骸。如果當(dāng)時(shí)晉軍已埋葬秦軍將士尸體，則秦軍沒有再挖出掩埋的必要。而如果晉軍不打掃戰(zhàn)場，任秦軍將士尸橫野外，四年過去，恐怕早已被野獸拖拉啃食殆盡，難以搜尋?？梢酝葡?，當(dāng)時(shí)晉軍也是將秦軍將士尸體堆積為“京觀”，成為當(dāng)?shù)氐貥?biāo)，秦軍才容易找到。#p#分頁標(biāo)題#e#

　　那么為什么將尸體堆積于地面就是一種最嚴(yán)重的、只應(yīng)針對罪大惡極者的懲罰呢?這又需要從文化人類學(xué)的角度加以解釋。中國古代相信死者“入土為安”，先秦時(shí)期的“墓”，是將死者埋葬后恢復(fù)自然植被、不留下任何標(biāo)志物的豎井式墓穴。“墓”字因此有草字字首，從“莫”(看不見)音。而將罪人尸體堆積地面，日曬雨淋，逐漸腐爛，尸體被褻瀆破壞，就是“不安”，在陰間受折磨。同時(shí)，華夏族重視孝行，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀損，孝之始也”(《孝經(jīng)》)，破壞死者的尸體，就是使其違背最基本的“孝行”，使其在陰間都無法面對祖先，因此是對死者永久性的懲罰。

5、由“阬”而“坑”