焦菊隱排演的這一臺臺大戲，都是在首都劇場上演的，首都劇場成為焦菊隱排演的戲劇最集中上演的地方。

焦菊隱的成就有哪些？

焦菊隱治學嚴謹，勇于創(chuàng)新，他善于把中國戲曲藝術的美學觀點和藝術手法，融會貫通地運用到話劇藝術當中，從而創(chuàng)立了自己的導演學派。

他強調以導演為核心的共同創(chuàng)造思想，主張演出集體必須在深入生活的基礎上對劇本進行"二度創(chuàng)造"，表演創(chuàng)作中不能忽視"心象"孕育過程，并以深入開掘和鮮明體現(xiàn)人物性格形象為創(chuàng)作目標。

焦菊隱所創(chuàng)立的以北京人藝為代表的導、表演理論的中國學派，其特色主要體現(xiàn)在三個方面。

首先是焦菊隱建立在“戲?。姟庇^念基礎上的導演理論。焦菊隱將導演看作是一種二度創(chuàng)造的藝術，這種二度創(chuàng)造要求導演深入理解劇本，體驗作家，將導演自己的創(chuàng)造性與劇作家的創(chuàng)作動機結合起來，從而找到最適宜表現(xiàn)劇本特定內涵的舞臺演出形式，真正傳達出劇本的底蘊，并在舞臺上營造出詩意的氛圍。

其次是焦菊隱以“心象說”為核心的表演理論。作為將斯氏表演體系與中國話劇現(xiàn)實相結合的產物，“心象說”的成功之處在于它有效地糾正了20世紀50年代初片面理解斯氏體系，空講體驗所造成的偏頗，為中國話劇演員，尤其是青年演員提供了一個切實可行的創(chuàng)造角色的方法，而且在若干環(huán)節(jié)上發(fā)展了斯氏體系，彌補了斯氏“體驗說”的某些缺憾。