2、主題與內(nèi)容

反映了反帝反封建的民族情緒，歌頌民主，人道，自由，表現(xiàn)出現(xiàn)代精神。

“民主，人道，自由”是當(dāng)時(shí)的中心詞，概括起來就是一個(gè)方面：“個(gè)人觀念”。

3、文學(xué)形式

語言上完全廢除文言和僵化的，傳統(tǒng)的文體，用白話寫作。

文言和白話是歷史的概念，各時(shí)代的文和白是不一樣的。文是寫的，白是口頭的。每個(gè)時(shí)代的文和白是相對(duì)而言的。此外白話文學(xué)不是從五四開始的。詩(shī)經(jīng)的“風(fēng)”就是白話。宋元以后，白話文學(xué)開始興盛，宋話本小說，元曲，元雜劇更加白話化，明清演義體也用白話。

強(qiáng)調(diào)五四時(shí)期白語文學(xué)的功勞是強(qiáng)調(diào)五四將白話作為文學(xué)的正宗，排斥文言文學(xué)的正統(tǒng)地位。詩(shī)和文都白話化。結(jié)果帶來文體的變化：傳統(tǒng)詩(shī)和文是正宗，五四以后“四大文體”：詩(shī)歌，小說，散文和戲劇。

二、文學(xué)革命的局限性

1、功利問題

（1）“游戲”消遣說，批判“鴛蝴派”有些過激，批舊戲曲。

（2）為改進(jìn)國(guó)民精神，重思想啟蒙與政治教化功能，輕藝術(shù)形式和娛樂功能。

2、相關(guān)意識(shí)