罷而去。孝公謂景監(jiān)曰：“汝客善，可與語(yǔ)矣?！摈痹唬骸拔嵴f(shuō)公以霸道，其意欲用之矣。誠(chéng)復(fù)見(jiàn)我，我知之矣?！毙l(wèi)鞅復(fù)見(jiàn)孝公。公與語(yǔ)，不自知膝之前于席也。語(yǔ)數(shù)日不厭。景監(jiān)曰：“子何以中吾君？吾君之甚也?！摈痹唬骸拔嵴f(shuō)君以帝王之道比三代，而君曰，‘久遠(yuǎn)，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數(shù)十百年以成帝王乎？’故吾以彊國(guó)之術(shù)說(shuō)君，君大說(shuō)之耳。然亦難以比德于殷周矣。”

從這段話的記述可以看出，秦孝公一心渴求富國(guó)強(qiáng)兵之法，對(duì)其他學(xué)說(shuō)都不放在心上。法家學(xué)說(shuō)正好迎合了秦孝公的這一心理，于是秦孝公和商鞅一拍即合，迅速組成一對(duì)“黃金搭檔”，開(kāi)始對(duì)秦國(guó)進(jìn)行大刀闊斧的改革。

如前所述，改革進(jìn)行得十分成功，秦國(guó)迅速躍居戰(zhàn)國(guó)首強(qiáng)。這種立竿見(jiàn)影的效果，給秦國(guó)朝野都留下了極為深刻的印象，秦人漸漸接受了商鞅“以法為教”的主張。從此，法家學(xué)說(shuō)就在秦國(guó)站穩(wěn)了腳跟，即使反對(duì)商鞅變法的保守派在商鞅死后也擁護(hù)法家的政策，法家在秦國(guó)的影響力也就可見(jiàn)一斑了。

除法家外，墨家和縱橫家在秦國(guó)也有一定的影響力。

墨家主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”。這四大主張中，“非攻”這一主張?jiān)谇貒?guó)必然是行不通的，秦人靠耕戰(zhàn)立國(guó)，商鞅之后一直施行軍功爵制，因此秦人絕不可能遵從墨家的“非攻”理論。墨家思想之所以在秦國(guó)能夠占據(jù)一席之地，是因?yàn)槟宜枷胫杏泻头蚁嗤牡胤健！吧型崩碚撜J(rèn)為：“上之所是，下必視之，上之所非，下必非之。”這一理論和法家加強(qiáng)君權(quán)、建立中央集權(quán)的行政體制的主張是高度一致的。此外，墨家本身有極其嚴(yán)密的組織，內(nèi)部的紀(jì)律嚴(yán)明，這也符合秦人的法治觀念。