1981年元月，當地的考古工作者在湖南石門夾山寺大路西坡偶然發(fā)現了一座古墓，但是挖開之后，墓葬的形制卻讓他們感到迷惑不解。

這種葬俗很少發(fā)現，究竟是一個人還是幾個人，當時都弄不清楚，但是根據墓葬的形制，它是一個完整的體系。

此后，出土的碑刻再一次引起龍西斌的注意，這是一塊名為《中興夾山祖庭弘律奉天大和尚塔銘》的石碑，通過碑文，他們第一次獲知了墓主人的的身份。

那么第一，這個和尚他是順治九年來到夾山的；那么第二，他的弟子門徒有數千眾，不是一般的和尚。

一墓三穴的墓葬形制仍在困擾著工作組。在繼續(xù)挖掘清理的過程中，考古人員又在中間墓穴發(fā)現了一只白底青花瓷壇。瓷壇做工細膩，釉面竟然裝飾有麒麟和鳳凰的圖案，這種情況，的確讓他們有一點意外。

當后來把它打開之后呢，一看里面是些骨骸，塔銘有記載，是舍利子數百枚，這里是舍利子舍利的骨骸，但真正的舍利子沒有發(fā)現，就是骨骸。

龍西斌，湘西著名的考古專家，從一開始就加入到這項挖掘考察工作當中。根據這只青花瓷壇，他模糊地感覺到，這個法號奉天的和尚，絕不是一個普普通通的和尚。

這種瓷器發(fā)現比較少，還沒有發(fā)現過這種麒麟和鳳凰的圖案，所以我們認為這件瓷器，并非一般和尚所用。我們在夾山施掘墓葬的時候，發(fā)現其他幾個和尚都是用普普通通的瓦罐，像這樣精美的瓷器，我們還沒有發(fā)現，特別是麒麟和鳳凰的圖案紋飾清晰，應該是一個有等級的和尚才可以享用的。

眾所周知，出家人坐化后一般是用龕和塔來安置遺體和骨殖，但是這位和尚卻違背僧規(guī)，按照俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗迥然不同，與此同時，壓在青花瓷壇上的符號奇特的方磚到底是什么含義也同樣讓專家們摸不著頭腦。一系列奇怪的現象，讓專家們不由得對這位神秘的墓主人產生出濃厚的興趣。