他們希望借著注重對自然狀態(tài)細(xì)節(jié)的觀察，以有如宗教般的精神對事物的真相作描繪。這種宗教般的態(tài)度深受中世紀(jì)藝術(shù)在心靈上的特質(zhì)所影響，并且反對自從文藝復(fù)興以來拉斐爾的理性主義。替罪的羔羊

亨特的作品最初并不成功，被許多藝術(shù)界的報(bào)刊攻擊為笨拙而難看。他早期有關(guān)現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村生活的作品為他取得了一些知名度，例如牧羊人和良心覺醒。不過真正使他出名的是一些有關(guān)宗教的畫作，最初是世界之光，這幅畫受到極大歡迎，還被帶至美國及其他英國殖民地巡回展覽。

在他前往巴勒斯坦的基督教圣地進(jìn)行地形和人種的勘查后，他畫出《替罪的羔羊》，《死亡的圖像》，以及其他許多當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景畫。

亨特也畫了許多根基于詩詞的插畫，例如克勞地亞與《伊莎貝拉》和《夏洛特女士》所有這些畫作都非常注重于畫中的細(xì)節(jié)，運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩，并在畫中布置許多精心設(shè)計(jì)的象征物。

這些特色是被約翰·拉斯金和湯瑪斯·卡萊的文章所影響的，他們主張世界本身應(yīng)該被視為許多視覺的記號(hào)來解讀，而亨特覺得身為一個(gè)畫家應(yīng)該有責(zé)任去顯露這些記號(hào)與事實(shí)的連結(jié)。

在拉斐爾派的成員中，亨特一生都保持了他們當(dāng)初所宣揚(yáng)的概念。后來他由于視力惡化而不再作畫，他最后一幅作品《夏洛特女士》則是在別人協(xié)助下才完成的。

二、個(gè)人婚姻

亨特結(jié)婚了兩次。在他與模特兒安妮·米勒的婚約失敗后，他與范妮沃結(jié)婚，以她作為伊莎貝拉的模特兒，并在她于意大利死于分娩后替她雕刻了墳?zāi)埂?