伽利略一生堅(jiān)持與教會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)作斗爭，主張用具體的實(shí)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)是理論知識(shí)的源泉。他不承認(rèn)世界上有絕對真理和掌握真理的絕對權(quán)威，反對迷信盲從。

他承認(rèn)物質(zhì)的客觀性、多樣性和宇宙的無限性，這些觀點(diǎn)對現(xiàn)代哲學(xué)具有重要的意義。但由于歷史的局限性，他強(qiáng)調(diào)只有可歸納為數(shù)量特征的物質(zhì)屬性才是客觀存在的。

伽利略因?yàn)橹С秩招恼f受到監(jiān)禁后，“放棄”了日心說。他說，“考慮到種種阻礙，兩點(diǎn)之間最短的不一定是直線”，這一觀點(diǎn)非常具有現(xiàn)代性。正是因?yàn)橛羞@樣的思想，暫時(shí)的放棄換得永遠(yuǎn)的支持，沒有遭到布魯諾的命運(yùn)，卻可以為科學(xué)繼續(xù)貢獻(xiàn)力量。

伽利略是怎樣的人？

伽利略認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一源泉，深信自然之書是用數(shù)學(xué)語言寫的，只有能歸結(jié)為數(shù)量特征的形狀、大小和速度才是物體的客觀性質(zhì)。

伽利略對17世紀(jì)的自然科學(xué)的發(fā)展起了重大作用，改變了人類對物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和宇宙的認(rèn)識(shí)。為了證實(shí)和傳播哥白尼的日心說，伽利略獻(xiàn)出了畢生精力。由此受到教會(huì)迫害，并被終身監(jiān)禁。他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。

伽利略的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，不僅在物理學(xué)史上而且在整個(gè)科學(xué)史上都占有極其重要的地位。他不僅糾正了統(tǒng)治歐洲近兩千年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，更創(chuàng)立了研究自然科學(xué)的新方法。

伽利略在總結(jié)自己的科學(xué)研究方法時(shí)說過，“這是第一次為新的方法打開了大門，這種將帶來大量奇妙成果的新方法，在未來的年代里，會(huì)博得許多人的重視。” 后來，惠更斯繼續(xù)了伽利略的研究工作，他導(dǎo)出了單擺的周期公式和向心加速度的數(shù)學(xué)表達(dá)式。