德國(guó)的狂飆運(yùn)動(dòng)也是高唱著莎士比亞的贊歌，舉著他的旗幟前進(jìn)的。歌德說(shuō)：“我讀到他的第一頁(yè)．就使我一生都屬于他了。讀完第一部，我就像一個(gè)生下來(lái)的盲人，一只奇異的手在瞬間使我的雙眼看到了光明……感謝賜我智慧的神靈?！?/p>

巴爾扎克、迪更斯萊、普希金、屠格涅夫等都以莎士比亞作品為榜樣。普希金認(rèn)為莎士比亞具有一種與人民接近的偉大品質(zhì)。杜波羅留波夫把莎士比亞看作是“黑暗王國(guó)的一線光明”，說(shuō)他“指出了人類發(fā)展的幾個(gè)新階段”，是“人類認(rèn)識(shí)的最高階段的最充分的代表”，他的作品“表現(xiàn)出道德的最充分的理想。

”別林斯基對(duì)莎士比亞更是有著無(wú)限崇拜。他在《文學(xué)的幻想》中寫道：“莎士比亞——這位神圣而崇高的莎士比亞——對(duì)地獄、人間和天堂全都了解。他是自然的主宰……通過(guò)了他的靈感的天眼，看到了宇宙脈搏的躍動(dòng)。他的每一個(gè)劇本都是一個(gè)世界的縮影，包含著整個(gè)現(xiàn)在、過(guò)去及未來(lái)?！?/p>

德國(guó)的偉大詩(shī)人歌德在論莎士比亞時(shí)指出：“使莎士比亞偉大的心靈感到興趣的，是我們這世界內(nèi)的事物：因?yàn)殡m然像預(yù)言、瘋癲、夢(mèng)魘、預(yù)感、異兆、仙女和精靈、鬼魂、妖異和魔法師等這種魔術(shù)的因素，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也穿插在他的詩(shī)篇中。

可是這些虛幻形象并不是他著作中的主要成分，作為這些著作的偉大基礎(chǔ)的是他生活的真實(shí)和精悍，因此，來(lái)自他手下的一切東西，都顯得那么純真和結(jié)實(shí)?！?/p>

莎士比亞在馬克思的心目中所占的位置也是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有任何其他作家可以與之相比。在馬克思的著作中，僅以數(shù)量來(lái)說(shuō)，引用或談到莎士比亞竟有三四百處之多。