在少林寺官網(wǎng)那篇言之鑿鑿的”故事“中提到的曇林，一般認(rèn)為也是菩提流支譯場(chǎng)的筆授之一，菩提流支并沒有與其爭(zhēng)奪”知識(shí)產(chǎn)權(quán)“的動(dòng)機(jī)和必要。

事實(shí)上，根據(jù)著名佛學(xué)家、漢學(xué)家、比利時(shí)皇家科學(xué)院終身院士、泰國(guó)國(guó)際佛教大學(xué)校長(zhǎng)魏查理教授（Prof. Dr. Charles Willemen)的看法，達(dá)摩祖師不諳華語(yǔ)，其身邊的人士不諳梵語(yǔ)，他或他的團(tuán)體根本沒有和北魏官方和南朝的梁武帝發(fā)生過交集，普提流支與之也并無(wú)交集，更沒有妒嫉的基礎(chǔ)。

菩提流支教導(dǎo)曇鸞拋棄向南朝道教領(lǐng)袖陶弘景學(xué)習(xí)服氣法，皈依凈土念佛，幫助曇鸞奠定了凈土教的基礎(chǔ)。勒那摩提的弟子有慧光（就是宣化上人說的另一個(gè)毒害達(dá)摩祖師的”兇手“光統(tǒng)律師，慧光的弟子道憑四傳到智儼，可以說是華嚴(yán)宗的開辟者。

（《陰陽(yáng)師》中的達(dá)摩）

從這點(diǎn)或許可以看出，所謂菩提流支和光統(tǒng)律師（慧光）下毒毒害達(dá)摩祖師，更有可能是后世不同宗派如禪宗與凈土宗、華嚴(yán)宗等末學(xué)之間矛盾的產(chǎn)物。

這種情況并不希見，玄奘大師的上座弟子慈恩大師窺基的所謂“三車和尚”本意是出自《法華經(jīng)》的大乘佛教的“三車”比喻說法，可是在傳說故事中，卻變成了官二代，被迫出家而不能舍棄榮華富貴，所以玄奘法師特許他可以不戒女色酒肉，窺基