中國(guó)很早就有“深山藏古寺”之說，名山與古寺似乎天生就是相連的，事實(shí)果真是這樣嗎？其實(shí)佛教最初傳入中國(guó)時(shí)大多修建在城市或交通要道，據(jù)說這樣是為了上層人士禮佛，那么什么時(shí)候有了“深山藏古寺”的先例呢？源頭就在東林寺。

東林寺雖沒有聳峙于高山險(xiǎn)峰之巔，也沒有深藏在幽谷密窟之中，可是也別具一番風(fēng)光。宋朝詩(shī)人陸游在他的《游廬山東林寺記》中，曾寫過這樣一段話來描述東林寺：“正對(duì)著香爐峰。峰分一支脈向東而行，自北到西，環(huán)合四抱，有如城廓，東林在其中，看風(fēng)水的人稱這種地形為倒掛龍格?！卑凑贞懹蔚挠涊d，廬山東林寺的地理環(huán)境符合風(fēng)水先生所謂的“倒掛龍格”，是一塊風(fēng)水寶地。實(shí)際上坐落在廬山腳下的東林寺，自然環(huán)境確實(shí)十分優(yōu)美。

東林寺面對(duì)廬山香爐峰，歷代詩(shī)人多有題詠。不僅李白有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，與李白同時(shí)代的詩(shī)人孟浩然也欣然提筆寫下“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公傳，久懷塵外蹤。東林精舍近，日暮但聞鐘?！边@些詩(shī)句都提到了香爐峰。東林寺的東側(cè)有一座擲筆峰，據(jù)說當(dāng)年慧遠(yuǎn)在廬山牯牛嶺西北的一座小山上編寫《涅槃經(jīng)疏》，疏成之后，信手?jǐn)S筆，筆落之處，便成一峰，即今日的擲筆峰。明代詩(shī)人吳國(guó)倫稱贊說：“慧遠(yuǎn)風(fēng)流天下聞，經(jīng)成擲筆墜青云。我來趺坐千松頂，指點(diǎn)得陽九派分?！?br/ data-dk3w="rb3EUn">

觀看東林寺寺內(nèi)的布置，也極具江南水鄉(xiāng)的神韻。寺前有虎溪，涓涓細(xì)流，環(huán)寺而繞，寺后有聰明泉、古龍泉。在十八高賢堂前，還有蓮池，池中長(zhǎng)滿白色的子午蓮。此花淡雅馨香，惹人喜愛。東林寺白蓮，古稱“青蓮華”，釋迦牟尼創(chuàng)佛之初，為迎合民眾愛蓮心理，以蓮花為喻意，吸引了廣大信徒。