這里的“禱以巫祝”四字說明，武則天的怕貓，怕的并不是喵星人，而是鬼。蕭良娣的死前用貓詛咒，和武則天的因怕貓而“多在東都”，都源于他們相信，貓能化鬼。

貓出現(xiàn)于我國很早，陜西華縣城的泉護村遺址就發(fā)掘出貓的遺骨，這是新石器時代的遺跡。文獻中比較早的記載可見于東方朔《答驃騎難》一文，當中說：“騏驎、綠耳、蜚鴻，驊騮，天下良馬也，將以捕鼠于深宮之中，曾不如跛貓。”說明漢時就有馴貓來捕鼠的情況了。

但貓和鬼扯上關系，卻并不早，就是隋朝的事。《隋書》卷七十九《獨孤羅附弟陀傳》記載：

獨孤陀，字黎邪。仕周胥附上士，坐父（獨孤信）徙蜀郡十余年。宇文護被誅，始歸長安。高祖受禪，拜上開府、右領左右將軍。久之，出為郢州刺史，進位上大將軍，累轉延州刺史。好左道，其妻母先事貓鬼，因轉入其家。上（隋文帝）微聞而不之信也。會獻皇后（獨孤氏）及楊素妻鄭氏俱有疾，召醫(yī)者視之，皆曰：“此貓鬼疾也。”上以陀后之異母弟，陀妻楊素之異母妹，由是意陀所為，陰令其兄穆以情喻之。上又避左右諷陀，陀言無有，上不悅，左轉遷州刺史。出怨言。上令左仆射高颎、納言蘇威、大理正皇甫孝緒、大理丞楊遠等雜治之。

獨孤陀喜歡旁門左道，讓妻子和母親“事貓鬼”，恰好隋文帝的皇后和楊素的妻子病了，醫(yī)生說是貓鬼鬧的，隋文帝和楊素懷疑是獨孤陀所為，旁敲側擊，沒問出個所以然來，倒是聽到獨孤陀頗多抱怨，隋文帝不干了，命左仆射高颎、納言蘇威、大理正皇甫孝緒、大理丞楊遠等人去調查他。

調查的結果是獨孤陀的家婢徐阿尼招了：

本從陀母家來，常事貓鬼，每以子日夜祀之。言子者，鼠也。其貓鬼每殺人者，所死家財物潛移于畜貓鬼家。陀嘗從家中索酒，其妻曰:“無錢可酤。” 因謂阿尼曰:“可令貓鬼向越公家，使我足錢也。”阿尼便咒之，歸數(shù)日，貓鬼向素家。十一年，上初從并州還，于園中謂阿尼曰:“可令貓鬼向皇后所，多賜吾物。”阿尼復咒之，遂入宮中。