原來這個野蠻的程序是事先策劃好的，馬薩諸塞議會的秘密決定是驅(qū)逐她出境，但同時要她陪綁，并做出要絞死她的樣子。其實那些決定處死她們的新教徒在英國時也是受迫害的，所以不忍心吊死太多的人。然而瑪麗·戴爾拒絕死緩，堅持說除非廢除這條法律。法官們把她放在馬背上，把她趕往羅得島。1660年5月1日，即被驅(qū)逐后不到一年，她又回到波士頓。

她的一個傳教伙伴約翰·泰勒對此有記載：“她說，她必須去，她渴望廢除這條迫害上帝子民的邪惡法律，她要在那里獻出生命?！苯Y(jié)果，她再次被判處死刑。再次有人呼吁饒她一命，她站在絞刑臺上時又再次被允許免于一死，條件是她必須馬上離開這個殖民地。但她決斷地說：“不，我不能……我服從主的旨意來到這里，我按照主的旨意決死無疑。”

她終于被吊在絞架上。這個故事告訴我們，從今天的眼光來看，當年美洲的宗教迫害也是很殘酷的；但這里出現(xiàn)的宗教迫害，與舊大陸相比，是很不相同的，它不是不允許人們持有不同的信仰，而是不允許持不同信仰的人進入自己的社區(qū)，打亂自己的生活；信仰不同的人應該生活在屬于自己信仰的社區(qū)里。這里已體現(xiàn)了宗教寬容的思想，它也反映了殖民地的任何教派都不可能也從未想到要把整個殖民地的信仰統(tǒng)一起來。

總的說來，到北美殖民地的清教徒帶來了簡樸、虔誠的習慣，但無法堅持原有的宗教迫害，宗教寬容實際上也就發(fā)展起來了。這意味著那些最激進的宗教派別的思想有可能在這里得到更廣泛的傳播。比如，貴格會就曾擁有相當大的影響。該會的基本信條就是：信奉平等、不拘禮節(jié)、寬容。布爾斯廷曾講到，“基督教中沒有哪個派別比它更堅持不渝地信奉平等”。