另外，從福州黃升墓中出土了6雙女鞋，其中一雙穿在死者的腳上，5雙為隨葬品。平均長度為13.3至14厘米，寬度為4.4至5厘米，死者腳上還裹著210厘米的裹腳布。這已經(jīng)是較為標(biāo)準(zhǔn)的纏足，與明清兩代的纏足已十分接近了。

　　纏足在古代受到普遍歡迎，連蘇軾、辛棄疾這樣的大文豪都有歌詠和欣賞纏足的篇章。蘇軾的《菩薩蠻？詠足詞》便是專門為詠纏足而作："涂香莫惜連承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風(fēng)，都無行處蹤，偷穿宮樣穩(wěn)，并立雙趺困；纖妙說應(yīng)難，需從掌上看。

　　許許多多男人對纏足入了迷，沉醉其間不能自拔。元末著名詩人楊維楨用纖足妓女的鞋子"載盞行酒，謂之‘金蓮杯’"。清代詩人袁枚在《答人求妾書》中說:"今人每入花叢，不仰觀云鬟，先俯察裙下。

2、纏足惡俗，攸關(guān)國體

　　現(xiàn)代女子均為天足，纏足現(xiàn)象已然絕跡。流傳千余年的習(xí)俗，如何消亡的？清朝末年，體制僵化，政治腐敗，在與海外殖民者的戰(zhàn)爭中，屢戰(zhàn)屢敗，割地賠款，民不聊生，起義不斷，可謂內(nèi)憂外患，到了民族存亡之秋。社會精英從夜郎自大到虛心尋找與國外差距。

　　在尋找差距的過程中，一些官吏，為了逃避戰(zhàn)敗的責(zé)任和處罰，將與外敵戰(zhàn)敗的原因歸為纏足，認(rèn)為小腳是中國"野蠻"和"落后"的主要象征之一，是"國恥"。1896年，康有為在奏折中說："最駭笑取辱者，莫如婦女裹足一事。臣竊深恥之。