假如"女為悅己者容"的社會體現(xiàn)了男尊女卑，從小腳美改為健康美，并沒有從根本上改變這一"不平等"特性。還有一種是，在前兩種演化的基礎(chǔ)上，將纏足上升到"國體"的高度加以批判。1912年3月13日，孫中山稱：纏足"惡習(xí)流傳，歷千百歲，害家兇國，莫此為甚"。#p#分頁標(biāo)題#e#

　　到了1933年底，一些外國人在張家口一帶鄉(xiāng)村拍攝婦女纏足照片，當(dāng)?shù)伛v軍經(jīng)北平軍分會向上呈報至最高層，認(rèn)為"纏足惡俗，系我國曾經(jīng)通令嚴(yán)禁在案……該外人未經(jīng)我政府批準(zhǔn)，割取前清時代所遺留之片斷惡俗，遽爾作惡意宣傳，更屬不當(dāng)。且攸關(guān)國體"，故應(yīng)予嚴(yán)禁。

　　后由蔣介石親自下令："未經(jīng)當(dāng)?shù)卣试S，一概不準(zhǔn)外人拍照。并呈準(zhǔn)國府，交由文官處通令全國各省市政府一體查辦。

3、放足以掃除積弊

　　1898年8月13日，光緒帝頒發(fā)詔書："令各省督撫，飭地方官勸誘士庶，光緒十五年所生女子至今十歲者，無得裹足"。

4、纏足女子所穿鞋履

　　1902年清廷頒布了勸戒纏足上諭:"漢人婦女，率多纏足，由來已久，有傷造物之和。嗣后晉紳之家，務(wù)當(dāng)婉切勸導(dǎo)，使之家喻戶曉，以期漸除積習(xí)。清廷的上諭不僅減少了社會上的阻力，在某種程度上也轉(zhuǎn)變了部分地方大員的趨向，使之成為不纏足思潮的鼓吹者和不纏足運(yùn)動的參與者。