16～17世紀(jì)是宗教大辯論的時代。如果你有心觀察，就會發(fā)現(xiàn)幾乎身邊的每一個人都在討論“經(jīng)濟(jì)問題”、工資、工時、罷工以及跟社會生活相關(guān)的方方面面，因?yàn)檫@些都是現(xiàn)代社會的主流話題。

然而，生活在1600年或1650年的孩子更加悲慘。他們從沒聽說過“宗教”以外的東西。他們滿腦子都是“宿命論”“化體論”“自由意志”以及100多個其他類似的生詞、偏詞，表達(dá)的是關(guān)于天主教或新教“真正信仰”的問題。

根據(jù)父母的意愿，他們會成為天主教徒、路德派教徒、加爾文派教徒、茨溫利派教徒或再洗禮派教徒。他們有的學(xué)習(xí)路德編寫的《奧古斯堡教義問答》，有的學(xué)習(xí)加爾文撰寫的《基督教教規(guī)》，還有的在不停背誦英文版《公眾祈禱書》里的《信仰三十九條》。有人告訴他們，只有這三本書才是“真正信仰”的代表。

他們都聽說過亨利八世盜取教會財(cái)產(chǎn)的故事。這位有過多次婚姻經(jīng)歷的英格蘭君主封自己為英國教會的最高領(lǐng)袖，行使自古以來就屬于教皇的任命權(quán)。當(dāng)有人提到宗教法庭、地牢或刑具時，孩子們晚上就會做噩夢。而他們聽過的同樣恐怖的故事還有很多。例如，憤怒的荷蘭新教徒抓住了幾個手無縛雞之力的老教士，為了滿足殺死異教徒的快感，他們把老教士統(tǒng)統(tǒng)絞死。

不幸的是，敵對雙方勢均力敵，否則沖突很快就會結(jié)束。但它整整拖延了8代人，情況變得越來越復(fù)雜。所以，我只能挑些重要的細(xì)節(jié)來講，如果你們想了解其他方面，不妨找些關(guān)于宗教改革的歷史書看，這方面的資料有很多。