斡朵里(吾都里)萬戶猛哥帖木兒，也就是清朝皇室尊為“肇祖”的孟待穆。清人所修《滿洲實錄》記錄了三萬戶即三姓人的歷史傳說，雖然經過修史者的增刪文飾，仍然保留著合理的內核。就吾都里部來源而言，《滿洲實錄》將它的肇興之地系于長白山東南，但鄂多理城原址實際上卻在松花江下游今黑龍江省依蘭縣境內馬大屯附近，元末明韌，始在酋長猛哥帖木兒率領下遷至朗鮮東北境的鏡城，即斡木河所在地(清人謂之鄂謾輝，朝鮮人又謂之吾音會)*因而傳說中始祖布庫里雍順乘舟行至鄂多理的事跡，反映的應是愛新覺羅的祖先從遙遠北方繃松花江下游南遷并加入到三姓部落的經歷。所以，不可以認為猛哥帖木兒是元代斡朵憐部的簡單承襲。由于自然環(huán)境與社會環(huán)境的差異，滿族先民的社會發(fā)展，始終呈現(xiàn)不平衡狀態(tài)，處在邊遠地帶的女其人長期過著以漁獵經濟為主的生活，無力擺脫落后的氏族制度的束縛，一些南遷的居民則在遷徒過程中得到發(fā)展。

《滿洲實錄》又稱，布庫里雍順被三姓人推舉為主后，定國號為滿洲。事實上，“滿洲”族名在清太宗皇太極時才正式確立，實錄所載，顯系后人附會。至于這里所說的“國”(8MrMn)，當然也不是近代意義的國家，而是泛指部落集團，也就是由三個氏族(三姓)共同組合的一個部落。

大約在元明之際，黑龍江、松花江流域的一些女真部落已開始向南遷徒，其中包括原三萬戶中的吾都里部人相胡里改部人。兩部早在三姓時代便互通婚姻，但內部關系松散，除非常時期外，通常是各行其是，所以南遷時分道而行。胡里改部在酋長阿哈出率領下溯松花江移駐輝發(fā)河上游的風州(今吉林和黑龍江省的東南部，舊稱開元城)。20余年后(永樂二十二年，1424)隨其孫李滿住移到鴨綠江支流的婆豬江(又稱佟家江，今渾江)流域。阿哈出南遷同時，吾都里部也在猛哥帖木兒率領下遷居因們江下游，后移至朝鮮境內斡木河(吾音會)。兩部分道南遷，并未中斷彼此的聯(lián)系。永樂元年(1403)，阿哈出受明朝建州衛(wèi)官職后，隨即往招猛哥帖木兒。永樂四年(1406)，猛哥帖木幾經阿哈出舉薦，被授予建州衛(wèi)都指揮使職。永樂九年(1411)，吾那里部懾于朝鮮壓力，遷往胡里改部所在的風州。不久，明廷任猛哥帖木兒為建州左衛(wèi)都指揮使。說明兩部雖同地而居，仍各自為政，所以才會將一衛(wèi)析為兩衛(wèi)*永樂二十一年(1423)，吾都里部的左衛(wèi)再度與胡里改部分道揚鐮，遷回會寧故地。