基督教的《圣經(jīng)》由《舊約》和《新約》構(gòu)成，而《舊約》也是猶太教的經(jīng)典，其中的《摩西五經(jīng)》就是猶太教的《律法書》。《新約》則記載耶穌和其門徒傳播福音的言行。盡管羅馬教會變得越來越腐朽，越來越背離耶穌的教導(dǎo)，仍有一些教士基本上秉承了耶穌的原旨，主張在信仰和苦修中獲得與圣靈合一、我即“上帝”的神秘體驗。

基督教后來主要分裂為羅馬公教（又稱天主教）、希臘正教（又稱東正教）和新教。在這些派別中，神秘主義得到不同程度的繼承。

3、伊斯蘭教

伊斯蘭教認為真主在不同時期、不同歷史背景下，向不同的使者先后頒降過104部經(jīng)典，其中包括《舊約》、《新約》和《古蘭經(jīng)》；真主傳給穆罕默德的《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容含蓋了《舊約》、《新約》等的內(nèi)容，而且全面并未遭刪改，故而完美無缺，絕對神圣。

伊斯蘭教的蘇非派最早是一股反對腐朽，主張苦行和禁欲的思潮，后來發(fā)展成神秘主義，主張通過對真主神秘的愛、神秘主義的修煉，精神上的自我凈化，最后達到“寂滅”，“無我無主”，“我既真主”的神秘境界。這與地理上與之比鄰的印度教有明顯的相似之處，很可能是受了后者的影響，因為后者的歷史古老得多，在周圍地區(qū)也有相當大的影響。

4、印度教

印度教被西方學(xué)者把分成兩個階段，前面的稱婆羅門教，后面的稱印度教，印度人不承認這種劃分。本文中也統(tǒng)稱印度教。印度教既保留了原始信仰的多神崇拜，又提出了梵是宇宙的本體，大我，人通過修持可以使自己這個小我與大我融合。