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重陽節(jié)的由來重陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷九月初九日，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日?！爸仃枴币步小爸鼐拧保?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，故曰“重陽”；九在數(shù)字中又是最大數(shù)，所以賦予有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意；古人認(rèn)為重陽是一個(gè)值得慶賀的吉祥日子。古代民間在重陽節(jié)有登高祈福的習(xí)俗，慶祝重陽節(jié)一般包括登高、曬秋、賞菊等活動(dòng)；在流傳至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽之日享宴高會(huì)（舉行敬老宴），感恩敬老。重陽
大理寺是古代重要的一個(gè)官署名，專門負(fù)責(zé)刑獄案件的審理，它相當(dāng)于現(xiàn)在的最高人民法院，是全國(guó)最高的法律機(jī)構(gòu)。秦漢時(shí)期，是由廷尉專門負(fù)責(zé)案件審核，那時(shí)候的刑罰主要以商鞅變法時(shí)期修訂的法律為主，后隨社會(huì)發(fā)展，法律也有所改變。漢朝因?yàn)檠匾u秦朝的制度，所以法律也沿襲了秦朝。在漢景帝時(shí)期，廷尉改名為大理，直到南北朝時(shí)期，北齊改為大理寺，大理寺作為負(fù)責(zé)刑獄案件審理的官署名一直被沿用。古人稱：掌刑曰士，又曰理。而大
在自然界，由于火山熔巖流，冰漬物或山體滑坡的泥石流等原因引起的堵截山谷現(xiàn)象，導(dǎo)致原有水系被堰塞物強(qiáng)行堵塞。河谷被堵截后，流水在堵塞物體上方聚集，時(shí)間一長(zhǎng)往往形成湖泊，這就是堰塞湖的來歷。堰塞湖的堵塞物不是固定不變的，它們也會(huì)受沖刺、侵蝕、溶解、崩塌等等。一旦堰塞物承受不住湖水的強(qiáng)大張力而遭受破壞，湖水便撕開堵塞物傾瀉而下，形成洪災(zāi)，沖擊力極其危險(xiǎn)，這就是堰塞湖效應(yīng)。自然界中堰塞湖效應(yīng)的危害是眾所周
譽(yù)為濟(jì)南72名泉之首的趵突泉，是泉城濟(jì)南的象征與標(biāo)志，位于濟(jì)南市區(qū)中心，解放后建為趵突泉公園。趵突泉與千佛山、大明湖并稱為濟(jì)南三大名勝。趵突泉與《春秋》趵突泉古稱“濼”，早在2600年前的編年史《春秋》上就有“魯桓公會(huì)齊侯于濼”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》也寫道：“濼水出歷城縣故城西南，泉涌上奮，水涌若輪”。北宋詩人曾鞏任齊州知州時(shí)，在泉邊建“濼源堂”，并寫了一篇《齊州二堂記》，正式賦予濼水以“
復(fù)興號(hào)動(dòng)車組列車，是中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組的中文命名，由中國(guó)鐵路總公司牽頭組織研制、具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的動(dòng)車組列車。英文代號(hào)為CR，列車水平高于CRH系列。三個(gè)級(jí)別為CR400/300/200，數(shù)字表示最高時(shí)速，而持續(xù)時(shí)速分別對(duì)應(yīng)350、250和160，適應(yīng)于高速鐵路（高鐵）、快速鐵路（快鐵）、城際鐵路（城鐵）。早期的兩個(gè)型號(hào)是藍(lán)海豚CR400AF和金鳳凰CR400BF。復(fù)興號(hào)CR40
厄爾尼諾暖流，太平洋一種反常的自然現(xiàn)象，在南美洲西海岸、南太平洋東部，自南向北流動(dòng)著一股著名的秘魯寒流，每年的11月至次年的3月正是南半球的夏季，南半球海域水溫普遍升高，向西流動(dòng)的赤道暖流得到加強(qiáng)。恰逢此時(shí)，全球的氣壓帶和風(fēng)帶向南移動(dòng)，東北信風(fēng)越過赤道受到南半球自偏向力（也稱地轉(zhuǎn)偏向力）的作用，向左偏轉(zhuǎn)成西北季風(fēng)。西北季風(fēng)不但削弱了秘魯西海岸的離岸風(fēng)——東南信風(fēng)，使秘魯寒流冷水上泛減弱甚至消失，而
海市蜃樓是什么海市蜃樓，簡(jiǎn)稱蜃景，是一種因?yàn)楣獾恼凵浜腿瓷涠纬傻淖匀滑F(xiàn)象，是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像。其本質(zhì)是一種光學(xué)現(xiàn)象。海市蜃樓的出現(xiàn)與地理位置、地球物理?xiàng)l件以及那些地方在特定時(shí)間的氣象特點(diǎn)有密切聯(lián)系。其特點(diǎn)是同一地點(diǎn)重復(fù)出現(xiàn)和出現(xiàn)的時(shí)間一致。海市蜃樓的形成條件蜃景與地理位置、地球物理?xiàng)l件以及那些地方在特定時(shí)間的氣象特點(diǎn)有密切聯(lián)系。氣溫的反常分布是大多數(shù)蜃景形成的氣象條件。
中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)以保存和發(fā)展昆劇藝術(shù)，增進(jìn)世界各國(guó)昆劇愛好者的溝通為宗旨。除對(duì)參賽的劇目進(jìn)行評(píng)選外，還舉辦了各種展覽、祝賀演出、研討會(huì)、藝術(shù)家簽名售書及群眾聯(lián)誼等活動(dòng)。政府還特別為藝術(shù)節(jié)印制了明信片、首日封等紀(jì)念品。首屆中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)中國(guó)（蘇州）昆劇藝術(shù)節(jié)是由中華人民共和國(guó)文化部、江蘇省人民政府、蘇州市人民政府主辦，文化部振興昆劇指導(dǎo)委員會(huì)、江蘇省文化廳、蘇州市文化局、昆山市人民政府承辦， 中國(guó)昆劇
第七屆中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)將于2026年02月03日至10月19日在蘇州舉行。本屆昆劇藝術(shù)節(jié)將著力突出6個(gè)特點(diǎn)：一是著力體現(xiàn)新時(shí)代昆曲傳承發(fā)展新成就。本屆昆劇節(jié)既有新創(chuàng)劇目，如昆山當(dāng)代昆劇院新編劇目《顧炎武》、北方昆曲劇院的新編劇目《趙氏孤兒》、湖南省昆劇團(tuán)的新編劇目《烏石記》等，又有傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，如上海昆劇團(tuán)將演出復(fù)排的劇目《琵琶記》。中國(guó)戲曲學(xué)院、上海戲劇學(xué)院將演出折子戲?qū)?chǎng)，其中中國(guó)戲曲學(xué)院是首次
昆劇，是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種。在歷史的演變過程中，昆劇曾經(jīng)有昆山腔（簡(jiǎn)稱昆腔）、昆調(diào)、昆曲、南曲、南音、雅部等各種不同的名稱。一般而言，著重表達(dá)戲曲聲腔時(shí)用昆山腔，表達(dá)樂曲、尤其是脫離舞臺(tái)的清唱時(shí)用昆曲，而將指表演藝術(shù)的戲曲劇種，則稱做昆劇。昆劇的經(jīng)典劇目有很多，本文謹(jǐn)列舉一些有名的曲目來跟大家說說：《玉簪記》、《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》、《西廂記》、《占花魁》、《十五貫》、《邯鄲記》、《桃花扇》
昆劇，是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種。在歷史的演變過程中，昆劇曾經(jīng)有昆山腔（簡(jiǎn)稱昆腔）、昆調(diào)、昆曲、南曲、南音、雅部等各種不同的名稱。一般而言，著重表達(dá)戲曲聲腔時(shí)用昆山腔，表達(dá)樂曲、尤其是脫離舞臺(tái)的清唱時(shí)用昆曲，而將指表演藝術(shù)的戲曲劇種，則稱做昆劇。一開始是“昆腔”，元末明初誕生于昆山，稱昆山腔，后稱昆腔。叫“昆腔”主要突出了一個(gè)“腔”字，也就是說，當(dāng)時(shí)的昆腔，還只有極其優(yōu)美的音樂，并沒有形成有敘事功
昆曲是中國(guó)最古老的劇種之一，距今已有五百多年的歷史。昆曲在我國(guó)元代末年，明代初年，即公元十三世紀(jì)末就已流行在江蘇省昆山縣一帶，后來在明代嘉靖、隆慶年間（1522——1572年）昆山曲音樂家魏良輔等人，在總結(jié)南北曲傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收了南戲諸聲腔的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，創(chuàng)造出一種細(xì)膩輕柔的腔調(diào)，稱為“水磨腔”，在伴奏方面除了弦索之外，又加上了笙、簫、管、笛等樂器，這比當(dāng)時(shí)流行的其他聲腔有很大的進(jìn)步，令人耳目一新，
昆劇，舊稱昆（山）腔、昆曲，相傳為元末明初江蘇昆山人顧堅(jiān)初創(chuàng)，明中葉經(jīng)魏良輔改革，形成曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，以管笛伴奏為主的新風(fēng)格，俗稱“水磨腔”，受到觀眾歡迎。明萬歷年間（1573～1619年）出現(xiàn)大批作家和作品，并以蘇州為中心向長(zhǎng)江南北廣泛傳播。元代后期，南戲流經(jīng)江蘇昆山一帶，與當(dāng)?shù)卣Z音和音樂相結(jié)合，經(jīng)昆山音樂家顧堅(jiān)的歌唱和改進(jìn)，推動(dòng)了他的發(fā)展，至明初遂有昆山腔之稱。明嘉靖十年至二十年間，居住在太倉的魏良
我們?cè)诤芏喙叛b影視劇中都曾看到過尚方寶劍這個(gè)形象，最為人熟知的周星馳的電影《九品芝麻官》和上世紀(jì)90年代紅極一時(shí)的電視劇《包青天》中出現(xiàn)的尚方寶劍了。傳聞，尚方寶劍可以上打昏君，下斬奸臣，具有先斬后奏的生殺大權(quán)。而在真實(shí)的中國(guó)古代歷史中，尚方劍是指中國(guó)古代皇帝收藏在“尚方”的劍，在漢代稱“尚方斬馬劍”，至明代稱尚方劍，即皇帝御用的寶劍，持有尚方寶劍的大臣，具有先斬后奏等代表皇權(quán)的權(quán)力。那么，問題來
現(xiàn)如今，人們過夏天都要抱著空調(diào)了，沒有空調(diào)真的是一天也過不了。可曾想，古代人夏天是怎么過夏天的?尤其是那高高宮墻內(nèi)的皇帝妃子們?今天，小編搜集了一些清朝皇帝妃子們的避暑方法。妃子避暑方法之一：進(jìn)入夏宮聽政承德避暑山莊系康熙四十二年(1703年)興建，亦稱熱河行宮。清代咸豐朝以前，諸帝喜歡在些避暑聽政，及至秋季獵。山莊建筑壯麗，集庭館樓臺(tái)之勝。另始建于康熙四十八年(1709年)的北京西郊圓明園，也是
紅領(lǐng)巾的歷史悠久，源自俄羅斯的東正教。當(dāng)年，偉大的革命祖師列寧領(lǐng)導(dǎo)人民在俄羅斯取得革命勝利，時(shí)為1917年。那時(shí)候東正教會(huì)在俄羅斯勢(shì)力很大，小孩子每個(gè)星期天上“主日課”時(shí)都會(huì)戴著紅領(lǐng)巾當(dāng)作一個(gè)識(shí)別標(biāo)志。它代表紅旗的一角，是用革命先烈鮮血染成的。在舊社會(huì)，人們拼命勞動(dòng)卻仍然吃不飽穿不暖，人們的勞動(dòng)果實(shí)都被地主、資本家、帝國(guó)主義剝削去了。后來英勇的中國(guó)人民奮起反抗，用自己的鮮血換來了我們今天的幸福生活
其實(shí)，在古代皇宮中，后宮佳麗從不稱臣妾，那她們稱自己為什么呢?臣妾，西周、春秋時(shí)對(duì)奴隸的稱謂。男奴叫臣，女奴叫妾?！稌べM(fèi)誓》：“逾垣墻，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑?！币嘧鳛樗鶎俪枷碌姆Q謂。《左傳·僖公十七年》：“男為人臣，女為人妾?！庇种浮俺嫉钠捩?。乃是低階級(jí)對(duì)高階級(jí)談?wù)摰阶约浩捩獣r(shí)所用的稱呼。臣妾，作為名詞，古來稱地位低賤者，《尚書傳》說：“役人賤者，男曰臣女曰妾?！薄吨芏Y注》也說：“臣妾，
一、張燈結(jié)彩
我國(guó)每逢國(guó)慶佳節(jié)，各企事業(yè)單位都會(huì)掛起燈籠或橫幅，用“歡度國(guó)慶”等標(biāo)語來慶祝國(guó)慶;廣場(chǎng)上則擺放著標(biāo)語字樣的盆景和氫氣球，用歡樂的氣氛來迎接國(guó)慶。二、國(guó)慶長(zhǎng)假
每年10月1日是我國(guó)的國(guó)慶節(jié)，我國(guó)于1999年修訂發(fā)布《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，將國(guó)慶節(jié)與相鄰的周六、日組合為7天的國(guó)慶長(zhǎng)假，被稱之為“國(guó)慶黃金周”，用放假的形勢(shì)，讓老百姓共同感受國(guó)慶的歡樂。三、高速公路免費(fèi)
隨著人民生活水
法國(guó)閱兵焰火最壯觀
法國(guó)是以7月14日法國(guó)大革命時(shí)巴黎群眾搗毀巴士底監(jiān)獄這一天作為國(guó)慶日的。每年的國(guó)慶日，法國(guó)都要舉行盛大的國(guó)慶閱兵。
與以前不同的是，法國(guó)今年的國(guó)慶閱兵式上出現(xiàn)了新面孔———一個(gè)由120人組成的歐洲軍團(tuán)方陣，行進(jìn)在受閱部隊(duì)的最前列。 歐洲軍團(tuán)的方陣以軍團(tuán)司令、德軍中將霍爾格·卡默霍夫?yàn)榍皩?dǎo)，120名士兵分別來自法國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)、盧森堡和西班牙。他們?cè)谛蹓训能姌仿曋?，邁著整齊
國(guó)慶節(jié)的由來10月1日是我們偉大祖國(guó)的生日，1949年10月1日，是新中國(guó)成立的紀(jì)念日。這里應(yīng)該說明一點(diǎn)，在許多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安門廣場(chǎng)舉行了有數(shù)十萬軍民參加的中華人民共和國(guó)開國(guó)大典。其實(shí)，人們頭腦中的這一印象并不準(zhǔn)確。因?yàn)椋?949年10月1日在天安門廣場(chǎng)舉行的典禮是中華人民共和國(guó)中央人民政府成立盛典，而不是開國(guó)大典。實(shí)際上，中華人民共和國(guó)的“開國(guó)”，也就是說中華人民共
雍和宮原址為明太監(jiān)官房。康熙三十三年（1694）始建，初為雍親王府。雍正即位后，將其中的一半改為黃教上院，另一半作為行宮，后行宮為火所焚，遂于雍正三年（1725）年將上院改為行宮，稱“雍和宮”。雍正十三年（1735），雍正帝曾停靈于此，宮中主要殿堂的綠琉璃筒瓦均換為黃琉璃筒瓦。乾隆九年（1744），雍和宮改作正式的藏傳佛教的寺廟，并成為清政府掌管全國(guó)藏傳佛教事務(wù)的中心。解放后，政府于1950年、1
青樓，原本指顯貴人家的閨閣，也就是大戶人家住的房子。后來隨著妓女的產(chǎn)生、發(fā)展，青樓逐漸成為妓院的代名詞。因此，所謂青樓文化，顧名思義就是與青樓相關(guān)的文化現(xiàn)象或者在青樓中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。在古代的詩、詞、曲等文化中，青樓文化現(xiàn)象有很多，可以說青樓文化現(xiàn)象是古代詩詞曲發(fā)展的推動(dòng)因素之一。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，主要與古代妓女的藝術(shù)才華和聰明才智以及文人墨客的留戀聲色有關(guān)。古代的妓女大多數(shù)色藝俱全，尤其是在
根據(jù)古代妓女的所屬，她們可以分為四類：宮妓、官妓、家妓、私妓（市妓）。中國(guó)歷代對(duì)于“妓女”的制度和法律也各有不同。一、春秋戰(zhàn)國(guó)以前的娼妓制曾經(jīng)流行有一種說法，即中國(guó)的妓女起源于殷商的女巫，并把那個(gè)時(shí)代稱為“巫娼時(shí)代”。其實(shí)中國(guó)的妓女起源于奴隸社會(huì)中奴隸主家庭所蓄養(yǎng)的家妓（女樂、倡優(yōu)）。夏桀就曾蓄女樂、倡優(yōu)達(dá)3萬人。有人把這稱為“奴隸娼妓”。這些女奴往往都負(fù)有呈身與獻(xiàn)技的雙重使命，供奴隸主淫樂，史書
“七出”又叫做“七去”或“七棄”，是古代離婚的條件，也即離婚的法律依據(jù)。“七出”形成于西周末年，作為禮制中的一部分，到漢唐時(shí)編入朝廷的律令。《大戴禮記·本命篇》說：“婦有七去：不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；盜竊，去。不順父母，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；盜竊，為其反義也?！痹谥袊?guó)古代，
中國(guó)古代歷來認(rèn)為人生有四件大事：久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。而在這四件事中“洞房花燭”又是排在第一位的。所謂“洞房花燭”，就是新郎、新娘拜堂完畢后在眾人簇?fù)硐逻M(jìn)入洞房，進(jìn)行一系列的洞房?jī)x禮之后，完成真正的夫妻之實(shí)。一、洞房的由來為什么結(jié)婚那天晚上稱為洞房花燭夜呢？史書無具體的記載，只留下了一個(gè)美麗的傳說：帝堯到姑射山仙洞溝牧馬坡與牧民談?wù)撊绾务Z服牲畜，巧遇鹿仙女，兩人一見鐘情，
徐寧生平簡(jiǎn)介徐寧的故事徐寧的結(jié)局如何？
中國(guó)宗法制度的演變過程
納蘭性德《長(zhǎng)相思》原文鑒賞作品翻譯創(chuàng)作背景介紹
國(guó)家公祭日簡(jiǎn)介設(shè)立背景公祭活動(dòng)介紹有哪些歷史影響
陶宗旺生平簡(jiǎn)介陶宗旺的故事陶宗旺是怎么死的？
盧俊義的性格特點(diǎn)盧俊義為什么梁山排名第二？
東北大秧歌表演時(shí)間東北大秧歌歷史來源
北宋四大家是哪四大北宋四大家簡(jiǎn)介
造紙術(shù)是誰發(fā)明的 造紙術(shù)的發(fā)明有哪些影響和意義
林黛玉的性格特點(diǎn)簡(jiǎn)介林黛玉的原型林黛玉是怎么死的？